O Pessach, mais do que uma comemoração histórica, é uma celebração profundamente didática. Em sua essência, está a transmissão da fé, da esperança e da devoção ao Deus redentor que liberta Seu povo. A festa não apenas relembra o passado, mas projeta o futuro e forma corações no presente. Por isso, ela permanece indispensável à vida do povo de Deus, tanto no contexto de Israel como na Igreja de Cristo, enquanto aguardamos a plena redenção com o Messias. São três propósito basi

O Pessach, ou Páscoa, é muito mais do que uma celebração anual no calendário do povo de Deus. Trata-se de um encontro com a história da redenção, uma recordação litúrgica que conecta gerações, reaviva a fé e reafirma a identidade de uma comunidade moldada pela aliança. Para além de sua origem e simbolismo, o Pessach é sustentado por pressupostos litúrgicos bem definidos que determinam como ele deve ser vivido. Esses elementos envolvem família, alimento, ensino, purificação, m

O termo Páscoa vem do latim “Pascha”, que deriva do grego “Paskha” (Πάσχα), que por sua vez deriva do hebraico Pessach (פסח). A celebração do Pessach , conhecido em português como Páscoa, é um dos marcos mais importantes na história do povo de Deus. Mais do que uma festa tradicional, o Pessach representa um divisor de águas, uma memória viva da redenção divina. Sua origem, estrutura e importância são traçadas ao longo de toda a Escritura, marcando profundamente a identidade e

Durante séculos, muitos cristãos têm considerado o Pessach (ou Páscoa bíblica) como uma celebração exclusivamente judaica ou como algo pertencente apenas ao Antigo Testamento. Porém, ao examinarmos com atenção as Escrituras e o próprio testemunho de Jesus e dos apóstolos, percebemos que essa visão é limitada e, de certa forma, desconectada das raízes da fé cristã. Na verdade, o Pessach permanece profundamente relevante para a Igreja ainda hoje. Ele é mais do que uma lembrança

Falar de educação clássica cristã exige mais do que apresentar um método antigo ou um currículo diferente; exige perguntar, antes de tudo, o que entendemos por educação e o que entendemos por ser humano. Toda proposta educacional, consciente ou não, responde a quatro questões fundamentais: quem é o aluno, que currículo deve ser ensinado, em que ambiente se aprende e para quais fins se educa. A educação clássica cristã começa exatamente aí. Ela parte da convicção de que o alun

Não consigo compreender por que a era digital é tão efusivamente celebrada. É, afinal, a única era em que o ser humano dispõe de tempo e meios para uma alienação completa. Isso se revela com um simples olhar para esses documentos onipresentes chamados feeds de redes sociais. Enquanto o algoritmo dita o ritmo, as coisas mais banais e efêmeras são apresentadas como se fossem essenciais. Manchetes colossais anunciam a mais recente dancinha viral ou inflamam debates sobre a cor d

Por Daniel R. Berger II Muitas pessoas na sociedade atual estão desesperadas por respostas sobre os comportamentos inadequados e os padrões mentais destrutivos de seus filhos. Embora muitos pais tenham passado a acreditar que seus filhos são anormais e até mesmo doentes — aceitando o constructo do TDAH como definição para seus filhos —, existe uma explicação melhor para os comportamentos morais indesejáveis das crianças. Essa descrição é encontrada na Bíblia, a autoridade sob

Este artigo fo retirado do livro Educação Clássica Acessível a Todos, organizado por Jennifer Courtney e publicado EDiBrasil Homeschool, 1ª edição 2011. “O objetivo do aprendizado é consertar o estrago feito por nossos primeiros pais, readquirindo o correto conhecimento de Deus, e a partir desse conhecimento, amá-lo, imitá-lo, e ser como Ele é”. - John Milton “Of Education” John Milton, poeta, pensador e estadista cristão do século XVII, exemplifica bem o Homem Renascentista

Clive Staples Lewis, conhecido universalmente pelas iniciais C. S. Lewis, nasceu em Belfast, Irlanda do Norte, em 29 de novembro de 1898. Educado inicialmente em casa, posteriormente frequentou escolas tradicionais inglesas, e sua formação acadêmica consolidou-se na Universidade de Oxford, onde se destacou como um brilhante estudioso das literaturas clássica e medieval. Durante sua vida acadêmica, tornou-se fellow e tutor de literatura inglesa no Magdalen College, Oxford, car

No mundo, passado e presente, há dois tipos principais de culturas; Oriental (como a "hebraica") e Ocidental (como a "grega"). Ambas as culturas veem seus arredores, vidas e propósitos de maneiras que pareceriam estranhas uma à outra. Com exceção de algumas tribos nômades beduínas que vivem no Oriente Próximo hoje, a antiga cultura hebraica desapareceu. ​ O que aconteceu com esse antigo pensamento e cultura hebraica? Por volta de 800 a.C., uma nova cultura surgiu ao norte. Es

Introdução A fé é um dos conceitos mais fundamentais para a vida cristã. Mas o que realmente significa ter fé? Será que se trata apenas de acreditar em algo que não vemos, ou existe um significado mais profundo? Uma definição bíblica de fé A definição mais clássica de fé se encontra em Hebreus 11.1: “Ora, a fé é a certeza daquilo que esperamos e a prova das coisas que não vemos”. Ou seja, fé vai além do simples acreditar; é uma convicção profunda e inabalável naquilo que Deus

A velhice traz consigo uma série de benesses e limitações naturais. Esse tópico destacará alguns desses aspectos como justificativa para o aconselhamento bíblco, seja no sentido de produzir conhecimento para o julgamento próprio da velhice e aconselhar os mais jovens seja para lidar com os dilemas naturais e previsiveis da velhice. Primeiramente será tratato questões benéficas da velhice. Na seleção de benefícios da velhice se destaca: A sabedoria e o conhecimento são virtude

A pergunta que intitula este breve texto não possui uma resposta fácil tanto em termos de definição teológica quanto em termos de interpretação bíblica. Entretanto, à luz de algumas passagens das Escrituras quero propor uma resposta objetiva e prática à questão. Acredito que o melhor ponto de partida seja olhar para o texto de Efésios 4.26: “Irai-vos e não pequeis (ARA)”. Sobre este verso preciso pontuar algumas questões: 1- Efésios 4.26 deve ser lido à luz de seu próprio c